domingo, 27 de noviembre de 2016

Problema Social grupo 11 Ética UNAD

Magda Ximena Sarmiento Gómez
En el municipio donde yo vivo Facatativá la problemática social es pan nuestro de cada día, siempre que se va a realizar cambio de gobierno se presentan gran cantidad de candidatos ya sea para asumir el cargo de alcaldes o para hacer parte del concejo municipal, todos con un sin número de propuestas y promesas las cuales ni ellos mismos se las creen, lo más triste de todo es que nuestro hermoso municipio cada día esta en peor estado y esto se ve reflejado en el deterioro de las carreteras, en el mal uso de los espacios públicos, la mala imagen en la carrera primera, vía por donde pasan a diario turistas, la drogadicción, la llegada de tanto indigente y esto acompañado de inseguridad y delincuencia.
¿Para donde irán todos los ingresos que se recolectan en impuestos y todas las ayudas que envían otros entes gubernamentales?
Aquí se ve reflejada la falta de ética y la inmoralidad, los funcionarios de gobierno municipal afirman que el municipio no tiene recursos para nada, no hay progreso, nunca hay mejoras, es aquí  donde la conciencia y doble moral está en juego, porque para actividades de recreación de los funcionarios y diversión si se pueden invertir gran cantidad de millones, pero para tratar de mejorar el municipio si es imposible.
Es necesario poner en práctica un  código de ética y de valores institucionales que  se convierta en herramienta fundamental del sistema, allí se deben encontrar estipulados y definidos los valores y principios fundamentales que rigen la Administración Municipal y que hacen partes de la cultura de la organización. La conducta de los funcionarios de la Administración del Municipio, debe ser IRREPROCHABLE en todo momento y en todas las circunstancias. Cualquier deficiencia en su conducta profesional perjudica la imagen e integridad de los funcionarios, perjudicando a su vez la imagen y buen nombre de la Entidad, es por ese motivo que se debe tener en cuenta la adopción y aplicación de un Código de ética,  que busque promover la confianza de todos los funcionarios y de la sociedad en general. No podemos dejar de lado la estrecha relación que se conforma entre el Control Interno, los valores y los deberes de cada servidor público. El “deber hacer”, supone el “deber ser”, en cuanto éste, se soporta en un valor que ambienta y motiva a cada persona a cumplir con su deber, toda vez que lo percibe para sí y para su entorno.











El ser humano es un concepto biológico. Las personas son aquellos que poseen criterios morales, es decir, son productos sociales.
Desde la perspectiva de  como nosotros nos relacionamos  como individuos capaces de reaccionar frente a ciertos estímulos  y necesidades nos podemos denominar como personas sociables. Pero como sabemos al tratar de  satisfacer  todas nuestras necesidades no podemos dejar a un lado la idea de ser seres egoístas; si yo deseo y lo puedo realizar lo hago aunque afecte a alguien en el camino, entonces estoy con mi moral ya establecida desde el seno de mi hogar  y mi ética desenvuelta según mis necesidades.  Todo esto se ajusta a una doble moral que argumento con mis necesidades y metas, ya la corrupción es un término que se nos adentra no solo a nuestro vocabulario, también lo hace en nuestro propio ser.
Anteriormente se habló de la doble moral y la corrupción en amplios rasgos pero es necesario hacer un alto en el camino para observar en que aspectos de la vida nos esta esto afectando aún más de lo que ya está afectando nuestras acciones diarias; y es cuando entramos a la vida laboral en donde comprendemos que muchas veces lo que yo quiero no puedo conseguir como yo quiero; es decir, nos encontramos con una nueva realidad en donde las oportunidades de suplir mis necesidades no me las generan los demás, si no  que al contrario yo  debo buscar métodos y mecanismos para poder  crear esas oportunidades. Y es que todos no tenemos la misma ética o argumentos para nuestras acciones,  y para ser más específicos todos somos diferentes pero a la vez iguales.
Al ser seres humanos biológicamente somos iguales en derechos y deberes, pero también somos personas, que es el término utilizado para definirnos como seres racionales y sociables con una moral y ética diferente; por lo cual  en el mundo laboral se ha establecido una corrupción y doble moral, para que solo aquellos que estén dentro de mi zona de confort sin afectarla puedan obtener unas ventajas y mejores condiciones laborales sin mayor esfuerzo. Un ejemplo más detallado es el acenso o acceso a cargos públicos municipales en este caso; en el municipio de Mosquera nos encontramos con diferentes organismos de control para diferentes áreas como educación, salud y demás. Pero para acceder a estas vacantes laborales debo ser familiar o conocer a quien hace la entrevista o alguien que trabaje allí con un cargo alto. Si mi hoja de vida es excelente y cuento con diferentes soportes de estudios y buena experiencia; esto no valdrá de nada si me pongo en balanza con el hermano de un funcionario que acaba de culminar con sus estudios. Por ejemplo los concejales de este municipio, sin tener que dar nombres propios, nos ofrecen grandes oportunidades laborales así no tengamos cierta experiencia lo importante es que usted le sirva a él en algún aspecto,  ya sea para quedar bien con otra persona,  por tener alguna ganancia económica o acceso a otro tipo de necesidades como fisiológicas.
Con lo anterior entonces, estamos en un mundo laboral  altamente corrupto, debido  a que nos encontramos con el tan repetitivo tema del tráfico de influencias, el pan de cada día para la etapa de comenzar a ser adultos; pero el mayor problema es que cuando iniciamos nuestra adultez, iniciamos con nuestra vida laboral y profesional y es aquí en donde nuestra ética se moldea más bruscamente, aprendiendo de los que ya están establecidos.

LA CORRUPCIÓN DENTRO DE LA CONTRATACIÓN O ADJUDICACIÓN DE LICITACIONES EN EL MUNICIPIO DE FACATATIVÁ

Para abordar este tema me permito recordar las palabras de la Filósofa Adela Cortina quien en su texto sobre El Mundo de los Valores escribe: “”Humanizar” significa potenciar a los seres que son valientes en sí mismos – cualquier persona, incluidos nosotros mismos-, mientras que “deshumanizar” significa instrumentalizar  a esos mismos seres” (Cortina, 1997).  Me parece bastante interesante éste planteamiento porque de cierta forma revela la realidad sentida en los procesos de corrupción en el campo político que lleva a la “deshumanización”; en los cuales los contratistas se convierten en instrumentos para lograr obtener dinero, poder o un vago reconocimiento que satisface el ego de quienes se encuentran en las altas cumbres del liderazgo político a cambio de la adjudicación de un contrato.

De que otra manera podríamos describir a un empresario, que en un municipio como lo es Facatativá, depende de la adquisición de contratos para poder sacar su empresa adelante y con ella a su familia y a las familias que depende de él y, que se vea obligado a, como dice el argot popular, a “untarle la mano” a un político para poder lograr ganar la licitación pues sabe que si no lo hace otro empresario lo hará y entonces perderá la posibilidad de un trabajo.

Es triste pensarlo, pero en realidad los contratistas son instrumentos, herramientas las cuales pueden ser fácilmente reemplazadas cuando ya no son útiles o cuando aparece una mejor. Por lo que se genera una deshumanización.

El escritor Español José Luis cañas define la deshumanización  como la pérdida del sentido de la vida. En palabras del filósofo Argentino Roberto Perez, podríamos definirlo como vivir la vida desde un sentido cuantitativo o quizás podríamos realzar su valor llevándolo a la vivencia de un proyecto de vida. En cualquiera de los casos la “deshumanización” segué siendo detrimento de la sociedad. En este sentido podemos afirmar que la corrupción desdibuja la esencia del ser, lo reduce.

En contraste debería existir un sentido de justicia, de equidad en donde se retribuye el esfuerzo, la calidad, el conocimiento, la dedicación y demás factores que deberían ser importantes a la hora de adjudicar contratos. Recuerdo que en el Libro de Adela Cortina sobre El Mundo de los Valores ella propone un test para los valores desde el cual se evidencia que algunos de ellos en realidad no son tan importantes, Por ejemplo la belleza. Si se es hermoso o no, no es determinante para la vida, es decir que no es determinante para la vida. Pero cuando se habla de la justicia se debe entender que es un valor que nos hace esencialmente humanos. Por lo cual no deberíamos renunciar a ello. En un mundo ideal los políticos, empresarios y todas las personas del común deberíamos entender esto y luchar por la supervivencia de este tipo de comportamiento moral y ético.






En conclusión, la corrupción dentro de los procesos de licitación es un fenómeno con efecto de bola de nieve. Cada día va creciendo más y más deteriorando nuestra sociedad, convirtiendo a las personas del común en instrumentos, herramientas que permiten lograr más poder, recaudar más dinero o, de forma más insensible, suplir esa necesidad de adulación o reconocimiento.

REFERENCIAS

Cortina, A. 1997 El Mundo de los Valores Ética y Educación. Editorial El Buho. Recuperado de http://datateca.unad.edu.co/contenidos/100001/adela-cortina-el-mundo-de-los-valores.pdf

Cañas, J. 2010. De la Deshumanización a la Rehumanización. Pensamiento y Cultura. Recuperado de file:///C:/Users/Usuario1/Downloads/Dialnet-DeLaDeshumanizacionALaRehumanizacionElRetoDeVolver-3257827.pdf


La administración que inicio el año 2016 ha venido presentando varias falencias una de ellas es el sentido de pertenencia con el municipio ya que se ha extendido de manera exagerada la nomina de la alcaldía. El problema es que se está gastando mucho dinero en cosas y cargos innecesarios,  el personal es traído de otros lugares y se olvidaron de las personas que apoyaron constantemente la campaña y que además se encuentran capacitadas para estos cargos.

Los habitantes de Cachipay no nos explicamos el por qué teniendo las vías tan en mal estado prefieren inventar cargos que no son necesarios y malgastar el dinero de forma absurda en vez de invertirlo en el mejoramiento de las vías, en el mantenimiento del alcantarillado ya que se encuentra en  muy mal estado y con estas lluvias tan fuertes se han tapado la mayoría de alcantarillas y el desperdicio de agua es impresionante.

Algo que es muy importante de resaltar es que no han terminado el primer año de administración y ya el municipio cuenta con varias demandas debido al mal manejo y a las malas decisiones.
Muchos nos preguntamos cómo ira a terminar esto porque la verdad se esperaba mucho más de esta administración y cada día son más las fallas que cometen.






Conclusiones
·         Encada una de las reflexiones hechas se puede ver como cada uno de nosotros en nuestro contexto más cercano hemos podido percibir la forma como la semilla de la corrupción ha ido dando su fruto. Sus ramas han llegado a diferentes estadios dentro del campo político: contrataciones, licitaciones, deviación de recursos, entre otros. Esto me recuerda las palabras de Mauricio García Durán en su escrito sobre el Camino de la Ética Civil en Colombia (Garcia,1991):
“Indiscutiblemente el punto de partida en este sentido es la constatación de una situación que indica que algo no está funcionando social y éticamente en la Colombia de los años 90”.
Ésta es la realidad sentida que ha deambulado por nuestros gobiernos por mucho tiempo y como él mismo dice: “no hay coincidencia en la lectura que se hace de los mismos: para unos es vacío ético, para otros crisis ética, y para otros colapso moral”
No importa cómo se defina, quizás es pura terminología pues en esencia es el rechazo directo a la vivencia de la Justicia, es, de manera inconsciente, renunciar a un aspecto que nos hace humanos para  comportarnos como animales en dónde cada uno busca su beneficio propio sin importar los métodos que deba emplear para lograrlo.
·         Leyendo y analizando el tema o problemática de todos veo que de una u otra manera estamos abordando el mismo tema, es muy triste ver la decadencia en los cargos públicos, y como esta falta de ética afecta a la sociedad entera.
·         Cada municipio recibe una partida x por las obras, proyectos y desarrollo. Recuerdo que hace algunos años Facatativá logró un reconocimiento por su buen manejo fiscal. De hecho el Alcalde electo en ese momento dijo que Facatativá estaba mejorando porque se le había prestado mayor atención a aquellas problemáticas que eran urgentes. Ello significa que, quizás se emplearon los recursos de la manera en que se habían programado. O quizás la corrupción fue menor y por eso, aunque no llegaron todos los dineros destinados a su objetivo final, si llegó una gran parte de ellos.
Sin embargo, hoy se ve más decadencia en el municipio. La desviación de recursos hace que las obras se estanquen, el comercio disminuye, la inversión se minimiza, la violencia aumenta y con ella todos los flagelos que mencionas.
·         Hay una pequeña línea que separa nuestras temáticas. Sin embargo, el veneno de la corrupción ha llegado a todas las esferas o lugares donde las personas, hablo de un gran número no del total de ellas, la practican.
En tu análisis puedo ver como en Mosquera, al igual que en Facatativá, se desdibujaron los principios y valores sociales que propendían por el desarrollo equitativo de la sociedad. Ahora, muchos líderes políticos han instrumentalizado a los contratistas, o empleados de las entidades públicas para que de forma somera trabajen por la comunidad, pero en esencia terminan trabajando para ellos y, de esta manera llevarlos a alcanzar sus proyectos de vida.

Es triste ver cómo tanto tu municipio como el mío han perdido el rumbo de un ideal de vida y se ha sumergido en proyectos que repercuten en estilos de vida cuantitativos desde los cuales el beneficio personal se sobrepone sobre el del colectivo.

martes, 25 de octubre de 2016

ARGUMENTOS DE LAS LECTURAS Y MATERIAL PROPUESTO EN LA SEGUNDA UNIDAD


LA ETICA DE LAS EMPRESAS Y DE LAS ORGANIZACIONES
Torralba F. (2.012) Ética aplicada al mundo empresarial.
Es un caso que nos obliga a pensar de forma inmediata, se deben  introducir los cambios éticos en las empresas y organizaciones, como lo son las guías de buenas prácticas, las pautas éticas entre otros, esto es una necesidad que hace fluir cuatro actitudes como son:
Ø   Pensar en introducir ética a las organizaciones es algo muy fácil, pero no considera las tensiones ni las emociones.
Ø  Es algo apocalíptico ya que las organizaciones se rigen solamente por la necesidad de existir y de prevalecer sin importar a que medios se deba recurrir para poder permanecer, desde este planteamiento podemos darnos cuenta que la ética no está presente ni tiene lugar.
Ø  Cuando las organizaciones se valen de artimañas para seguir permaneciendo, pero ante la sociedad se muestran como organizaciones donde se practican las buenas actitudes éticas o sea venden una imagen y la realidad es otra es esto una actitud de cinismo.
Ø  En esta actitud se considera la ética como un elemento prescindible para la cohesión y calidad de una organización, porque contribuye a la calidad y excelencia del producto final.
Es importante mantener la credibilidad, cuando  una organización o empresa está regida por la ética se  respetan los derechos humanos de los colaboradores que participan para lograr un excelente producto final, hay equidad se valora por el talento y la capacidad, no se tiene en cuenta razones de género, raza, o parentesco.


Una organización basada en la ética reconoce el valor de las personas, no las absorbe en tiempo, respeta la calidad humana, el talento y la cooperación. Si hay ética en una organización hay organización, son competentes y presentan calidad y excelencia.
Cuando una compañía está formada por miembros que buscan su propio beneficio esta no se puede mantener y colapsa, se debe trabajar en equipo, cooperar, intercambiar ideas y practicar el auto análisis.
Los integrantes de las compañías y las mismas  organizaciones deben ser dignos de confianza poseer las siguientes actitudes:
*      Confianza: cuando se trabaja con conciencia y se ejecutan bien las acciones se está cumpliendo con la ética, el no saber desarrollar las acciones genera falta de confianza.
*      Transparencia: Poder mostrar todo lo que se realiza, no ocultar nada.
*      Virtud y calidad: ser honesto al momento de realizar las actividades y al vender el producto final, ser sensato cuando no se puedan cumplir las expectativas de los clientes.
*      Proporcionalidad: relación entre valor y precio, que el servicio que se presta sea proporcional al precio del producto.
*      Flexibilidad: una organización genera confianza cuando es capaz de cambiar y adaptarse al entorno, busca estrategias para permanecer.
Gracias a la necesidad de comunicación y el darse a conocer ante otro tipo de sociedades se ha introducido la INTERNETICA, es esta una transformación positiva del cambio cuando ética-mente se sabe dar uso de esta herramienta, esta es importante para obtener la calidad de interacciones y la conexión entre organizaciones.´

Es importante aprender de las crisis, sobresalir y enfrentar las problemáticas, analizar cuáles son las fallas y auto criticarse.

VIRTUD, JUSTICIA, SOSTENIBILIDAD
Una ética en 3D François Vallaeys (s.f)

Es una falsedad sostener, que si cada uno trabaja bien y responsable mente los logros serán satisfactorios. Si todas las sociedades buscan su propio beneficio y sostenimiento en la sociedad esta se mantendrá.
Se debe tener en cuenta la capacidad de trabajar en equipo mirando todos hacia el mismo horizonte. La responsabilidad social debe ser transformadora, seguir el camino del cambio.
La ética de la sostenibilidad si la utilizamos sola, puede ser poco virtuosa, justa o equitativa, la responsabilidad social es ser responsable de los impactos, estos son efecto  sistémicos, no son resultado de los actos los impactos son la responsabilidad de una multitud, no es responsabilidad de uno solo es responsabilidad de la sociedad.
Si no nos desarrollamos no hacemos poco sostenibles, no se puede ser exitoso sin responsabilidad social de nuestros propios actos, debemos cambiar la economía de flujo por una economía circular y no lineal, así es como sobresalen y triunfan las empresas en el mundo.
Las organizaciones que contribuyen con el cuidado del planeta y minimizan sus gastos, intercambian información y ponen en funcionamiento los recursos humanos triunfan en el mundo empresarial.



El conocimiento no debe ser pluralizado, se debe ser responsable capaces de competir y trabajar en equipo donde sobresalga todo tipo de responsabilidades. La ética 3D es aquella donde se destacan:
La virtud Personal
La justicia Pública
La sostenibilidad Mundial

EL SER HUMANO Y LA PERSONA

El ser humano representa la especie humana, y la persona el sujeto racional autoconsciente.
Son las personas como tal las que tienen derechos fundamentales como lo son el derecho a la vida, aunque esto nos conlleve a consecuencias en todos los asuntos bioéticos, aunque esto sea una arbitrariedad, porque lo humano es una integridad entre su aspecto biológico y cultura.
La bioética es un problema de relación ser humano y persona, es decir, la cuestión de de saber si ¿todos los seres humanos son personas?

LA NATURALEZA HUMANA
Es el genoma humano en el 99.9%de todos nosotros y las diferencias genéticas nos hacen distintos los unos de los otros y son los que nos dan las diferentes características.
Se afirma que el ser humano es el ser  que ha sido engendrado de un macho  una hembra humanos.
El concepto de ser humano es un concepto biológico, somos humanos por simple razón genética, hemos nacido humanos y eso nos constituye. 
Aunque para algunos pensadores  esto es insuficiente ellos ven al ser humano como algo que trasciende de la naturaleza y que va mas allá del mundo natural y que a diferencia de otros seres de la naturaleza el ser humano tiene conciencia de sí mismo, capacidad de pensar y actuar con libertad sabe que es el bien y que es el mal, esto lo hace diferente del resto de seres de la naturaleza.
En nuestra cultura, la noción de persona parte del filosofo Boecio (480-524)que al inicio de la edad media , definió a la persona humana como sustancia individual de naturaleza racional, pero para Imanuel Kant, la persona humana es un agente racional y moral.
Boecio destaca la naturaleza racional e individual de la persona y Kant destaca la capacidad moral y por ende su autonomía de ser racional e individual de la persona.
La dignidad es el valor que tiene toda persona por el simple hecho de ser persona, Kant  afirma que la persona es alguien que no puede ser usado como medio para obtener otro fin, por lo tanto merece todo respeto y conocimiento.

PERSONAS QUE NO SON HUMANOS
Al acepar la definición de persona, nos vemos obligados a admitir que existen otras especies o géneros, como los dioses, ángeles extraterrestres etc. No son considerados como humanos pero sí podrían ser considerados como personas, si mostraran conciencia de sí mismos, racionalidad y capacidad moral.

HUMANOS QUE NO SON PERSONAS
 Ser humano y persona no se refiere a lo mismo sus conceptos son diferentes, pueden existir personas no humanas y seres humanos que no se pueden considerar como personas ya que no poseen conciencia de sí mismos ni son capaces de obrar con racionalidad  o sentido moral como son las personas con enfermedades psiquiátricas, fetos humanos, bebes humanos, y humanos en coma o estado vegetativo etc.



¿SERES HUMANOS Y PERSONAS MERECEN LA MISMA CONSIDERACIÓN MORAL?

Se plantean problemas éticos y jurídicos partiendo de los conceptos de que el ser humano y la persona no sean equivalentes, según estos criterios solo las personas pueden tener derechos y deberes, pero estamos comprometidos a tratar moral y jurídicamente como personas a los seres humanos que posean características como personas.

También los humanos que estén en discapacidad cognitiva deben ser tratados moral y jurídicamente como personas, dichos seres humanos tienen derechos pero no tienen deberes. Ya que no tienen conciencia para realizarlos.

jueves, 13 de octubre de 2016

Aportes de mis compañeros de grupo.

Nelly Urrea
LA CORRUPCIÓN Y LA DOBLE MORAL
Como ya conocemos la corrupción es el término utilizado para expresar cuando se observa un rompimiento en actitudes o acciones frente a la misma ley ya establecida; es decir, es cuando la persona se corrompe para sacar provecho de situaciones o cosa para su propio beneficio.
En esta ocasión no solo vamos analizar la corrupción más destacada en nuestro país, la cual es la corrupción política. Ya que si esta existe es porque cada individuo que crece y forma parte de nuestro gobierno tiene unas raíces y conductas que lo llevan a participar de estos actos de forma instantánea y  natural; es aquí en donde observaremos como todos los seres humanos poseemos una doble moral, en donde la manejamos y manipulamos con el mismo fin, y es el de obtener lo que nosotros llegamos a considerar a través del tiempo como la felicidad.
Como dice Jean Jacques Rosseau “el hombre nace bueno pero la sociedad lo corrompe”(Rousseau, 1979), por lo cual, aunque suene un poco irónico, no somos una simple respuesta a nuestras vivencias. Por esto si analizamos como es que podemos llegar a ser totalmente corruptos y corrompidos todos los individuos en diferentes grados; la respuesta puede ser un poco más clara, debido a que nuestra moral al igual que nosotros nace como un libro en blanco el cual llenamos a través del tiempo.
Entonces nosotros somos quienes escribimos nuestra propia historia, y en esta redacción vamos estableciendo y aplicando acciones morales que nos van dando como respuesta cuales son para nuestro propio  ser nuestras obligaciones morales; como todos somos únicos e irrepetibles, lo más obvio es que nuestro ser es igual, por tanto nuestras obligaciones morales las estableceremos de forma diferentes al igual que lo son nuestros motivos para hacer cualquier cosa. Ahora bien porque se ha mencionado que el ser humano tiene una doble moral, lo que lo hace también altamente corrompido; es tal vez porque a raíz de su conducta va también desarrollando una valoración moral y a si mismo sus obligaciones morales. Todo esto se va trasgrediendo en nuestro desarrollo físico y personal, con lo cual vamos desatando nuestros propios dilemas éticos, que son el reflejo inmediato de la doble moral que poseemos.
Se hablan de diferentes términos referentes a la ética anteriormente, por lo cual vamos a poner un ejemplo claro y ya conocido por todos, de cómo la doble moral pasa a ser evidente nuestra corrupción frente a la sociedad y a nosotros mismos.

Por ejemplo estamos en la época en el que el consumismo y la tecnología nos mueven y demarca un ritmo de vida, pero por que hacemos enfoque a este tema cuando se habla de corrupción; pues porque la corrupción no solo se ve en la política, debido a que la corrupción es la acción de una persona corrompida. Entonces cuando peleamos por un mejor salario, mejores condiciones de vida y demás cosas que nos puedan mejorar nuestra zona de confort, estamos en el juego de observar, analizar y juzgar a nuestra voluntad orientados por la moral y principios morales que ya hemos constituido a través del tiempo. En nuestros trabajos es el lugar y contexto más próximos donde realizamos dicho juego de controversias en donde nuestro ser más se corrompe; porque estamos en la zona en donde nuestras habilidades compiten contra nuestras propias obligaciones morales. Volviendo al tema de como llevamos nuestro ritmo de vida este se puede ver reflejado en nuestras labores diarias y la mayor cantidad de tiempo estamos en el trabajo.
La corrupción se da ya que estamos buscando la superación personal, y esta la basamos en las prioridades morales ya establecidas. Lastimosamente entre los seres humanos existe la rivalidad inconsciente, la cual disimulamos y justificamos en base de nuestros valores morales y la doble moral ya mencionada.

Si soy el supervisor de planta dentro de una empresa y debo estar al tanto y mejorar la producción o sector asignado; entonces aparecen los trabajadores de un mayor rango que supervisan mi trabajo. En tanto a mis compañeros de trabajo que ocupan otras funciones y su rango es menor que el mío y están bajo mi dirección. Esta es una posible situación real que viven muchas personas, yo como supervisor hablo mis proyecciones para la empresa con grandes ideas, lo cual para los directivos de la empresa es muy bueno y deja al igual una muy buena imagen mía. Ahora en cuanto estoy con los trabajadores bajo mi mando, hago que paguen mercancías que no cuadran o no aparecen en los inventarios; entonces es aquí en donde podemos hablar de la corrupción de mí ser, cuando estoy obligando a mis trabajadores a pagar las pérdidas que se obtuvieron también bajo mi responsabilidad.
Aquí se puede observar como yo estoy trabajando por mi buen renombre frente a la empresa, pero estoy obligando a mis empleados a pagar lo que se perdió bajo mi mala dirección, aunque varios factores influyen, la corrupción se ve debido a que estoy pasando sobre los derechos de otros empleados para mi propio bienestar cuando ayudo a la empresa en que trabajo solo para mi beneficio y un posible asenso o demás estímulos que esta empresa me pueda ofrecer. Son mis aspiraciones junto con mis obligaciones morales las que motivan mis conductas y esto ocurre en la toma de decisiones diarias que hacemos. Pues nuestra moral es moldeable según nuestros intereses y ambiciones; y es cómo podemos recordar la frase La ambición suele llevar a las personas a ejecutar los menesteres más viles. Por eso, para trepar, se adopta la misma postura que para arrastrarse.” (Jonathan Swit1667-1745). de 

Corrupción y Doble Moral
Alberto Maldonado Copello economista y miembro del GIGAP – Grupo de Investigación en Gobierno Administración y políticas Públicas define la corrupción como el abuso de posiciones de poder o de confianza, para beneficio particular en detrimento del interés colectivo (Copello, 2011). Por otro lado, la RAE la define como  la práctica consistente en la utilización de las funciones y medios de las organizaciones en provecho, económico o de otra índole, de sus gestores (RAE). En este sentido podemos  ver que la corrupción es en esencia, un fenómeno cien por ciento humano, que nace en las decisiones de quienes la practican y por ende hacen parte del carácter moral de las personas que la profesan.
Dicho carácter moral se forja en la experiencia diaria. Es así que en cada etapa de nuestra vida, estamos adaptando valores, costumbres y formas de pensar o actuar a nuestra personalidad, a nuestro ser; ello conlleva a que nuestra estructura moral se vea afectada por el contenido de todo lo que percibimos y por ende, actuamos de la forma en la que lo hacemos. Entonces podemos considerar que la corrupción y la doble moral que vemos en nuestra sociedad, son el resultado de un input negativo que afecta directamente el contenido moral, y con él la estructura moral.
La educación en valores hace parte de ese conglomerado de elementos que forman el carácter moral. Adela Cortina en su libro “El Mundo de los Valores” resalta la existencia de diferentes tipos de valores como lo son: los sensibles, útiles, vitales, estéticos, intelectuales, morales y religiosos los cuales pueden ser concebidos desde el polo positivo o negativo y dentro de esta categorización, ella menciona que hay unos específicamente morales como los son la libertad, justicia, solidaridad, honestidad, tolerancia activa y el respeto a los otros y a uno mismo. Sumado a esto, ella aclara que la vivencia de los valores positivos es importante para organizar la vida humana y que nuestra conducta debería llevarnos a respetarlos, defenderlos y forjarlos (Cortina, 1997). Pero si todo esto funciona, ¿por qué se genera la corrupción?
De alguna manera como personas entendemos que los valores positivos son buenos y que los negativos son perjudiciales, pero en ese proceso someramente re-escribimos el código y terminamos generando una afectación negativa en la sociedad. Para ejemplificar esto, tomemos el caso de algún político quien, haciendo uso de sus valores de justicia, libertad, igualdad y solidaridad, establece una campaña política y convence a un cierto número de personas las cuales le da la posibilidad de ocupar un puesto de privilegio en dicho campo. Una vez allí, comienza a ver que sus compañeros en el mando político tienen ciertos bienes, privilegios y prebendas o beneficios económicos y, pasado el tiempo, él logra obtener lo mismo que sus compañeros por medio de movimientos corruptos en el ejercicio político.
En este caso podemos ver que esta persona tenía un contenido moral sustentado en valores que le llevaban a forjar estos mismos. No obstante al encontrarse con un escenario dónde la adulación por el cargo político llenaba las expectativas de reconocimiento y dónde podría lograr tener mejores beneficios económicos  para dar un salto abrupto en la pirámide de las necesidades descrita por Maslow y así suplir las necesidades personales y familiares; su estructura moral hecha mano del análisis de la situación y le lleva a recodificar su comportamiento. Ahora, la igualdad del común no es su objetivo, él quiere ser igual o superior a los que tienen poder; el respeto sólo está para él y su familia, pero ya no le importan los demás y es entonces donde la balanza cambia y el sentido de la vida se altera.
Entonces podemos concluir que el problema de la corrupción está presente en la sociedad debido a que el contenido moral de las personas se ve alterado por el mundo que nos rodea, por la pérdida del sentido de la vida en torno a la misión de vida, porque haciendo uso de nuestra estructura moral reflexionamos las diferentes posibilidades que tenemos en frente dejando que el beneficio personal sea un determinante en la decisión, porque es más fácil pensar en el yo que en el nosotros, porque es más importante trabajar para vivir de forma personal valores sensibles como el placer y la alegría  que hacerlo para la sociedad.
Bibliografía
 Cortina, A.  (1997). El mundo de los valores. Ética y educación. El Buho, Bogotá. Recuperado de: http://datateca.unad.edu.co/contenidos/100001/adela-cortina-el-mundo-de-los-valores.pdf
Cortina, A.  (2014) ¿Para qué sirve realmente la ética? Parte I. Recuperado de https://youtu.be/F3LXHC6CMyc
Copello M, 2011. La Lucha Contra la Corrupción en Colombia: La Carencia de una Política Integral. Friedrich Ebert Stiftung – FESCOL. Recuperado de http://library.fes.de/pdf-files/bueros/kolumbien/08285.pdf
RAE, Recuperado de http://dle.rae.es/?id=B0dY4l3
 MARCO TULIO RAMOS - miércoles, 12 de octubre de 2016, 11:28

Si bien es cierto, las personas dentro del acelerado mundo y ritmo de vida, manejan sus propios intereses; factor  que los motiva a adquirir comportamientos en donde no interesa mucho si estos son correctos o no; sino que más bien se enfocan en conseguir lo que está a favor de su propio bienestar  y es aquí donde en la mayoría de casos surgen los problemas éticos que a diario afectan y desequilibran las relaciones sociales trayendo consigo resultados muy negativos en las mismas.
Dentro de los innumerables problemas  que  se pueden encontrar, surge uno de gran magnitud como el que ya se ha venido tratando que es la problemática de la corrupción y la doble moral; pues la primera apunta al abuso de poder y mal uso de dineros correspondientes al Estado, tomados para satisfacer necesidades e intereses personales   “la peor corrupción, la más tenebrosa, es la que afecta a la cabeza, la mente, la inteligencia” Emilio Lledó ;  mientras que la segunda es inequitativa en cuanto a la distribución de normas o autoridad sobre determinada persona o grupo de personas El sentido moral es de gran importancia. Cuando desaparece de una nación, toda la estructura social va hacia el derrumbe” Alexis Carrel. Situaciones que a su vez traen  consigo la destrucción  de las relaciones humanas y la afectación personal en quien las vivencia; al superar todo límite de respeto, igualdad y justicia eligiendo el camino de la inmoralidad que tan solo degrada nuestra condición de seres humanos.        
 Benitez Vera Joaquin, junio 02 de 2015   doble moral o inmoralidad politica“http://www.filosofia.mx/index.php/perse/archivos/doble_moral_o_inmoralidad_politica”
Padilla Flores,    junio 18 mde 2009  La corrupcion  según Emilio Lledó“http://www.filosofia.mx/index.php/perse/archivos/la_corrupcion_segun_emilio_lledo” 






martes, 11 de octubre de 2016

PROBLEMA ÉTICO DE CORRUPCIÓN Y DOBLE MORAL

Problema de corrupción y doble moral

Alfredo es un congresista, el cual está implicado en el caso del desvió de dinero destinado  para ayudar a los niños de una región donde la pobreza es tan grande, que por este motivo los menores se  están muriendo de hambre.
Pero Alfredo desde su posición como congresista es el líder del proyecto de prohibición al aborto en cualquier caso, el defiende sus argumentos diciendo que es una inmoralidad el atentar sobre la vida de un indefenso ser humano.
Su hija de catorce años constante mente hace comentarios de desacuerdo y muestra desprecio ante las personas que están envueltas en este tipo de corrupción, haciendo sentir a su padre como un ser despreciativo e inmoral.
Los problemas morales son una realidad. Inútilmente se ha intentado explicar los comportamientos humanos por razones exclusivamente económicas, políticas, sociales. El hombre siempre se ha preocupado y se sigue preocupando por las grandes cuestiones del bien y el mal. Quizá la moral no interese mucho cuando todo funciona aparentemente bien, pero apenas surge la violación de un derecho aparece también ese «no hay derecho» que es la primera y más importante declaración de la existencia de la ética. El conflicto entre lo que se desearía hacer y lo que se sabe que no se debe hacer es constante. Todos nos convertimos de forma espontánea en jueces apenas advertimos una actuación que nos afecta y en la que vemos una desviación respecto a lo que debería ser. Los conflictos éticos o morales acompañan la existencia humana desde antes del nacimiento hasta la muerte. Pensemos en dos casos que aparecen en este problema: el robo de dinero para salvar la vida de los niños y el aborto. El primero se refiere a la vida del ser humano que está en situación de pobreza y. El segundo se refiere a la vida del ser humano concebido y aún no nacido. ¿Es posible tratar con ligereza esos temas? ¿Es humano referirse a ellos como a problemas de segunda importancia?

La ética no es una cosa abstracta, desligada de la vida. Todo lo contrario. Continuamente estamos dando juicios éticos, en el trato interpersonal, en las relaciones en el seno de la familia, en las relaciones de trabajo, en la vida política, etc.…se plantean continuamente problemas éticos o morales. Esto es tan importante que se puede decir, aunque sea simplificando un poco, que una persona es lo que sea su comportamiento ético o moral. Todo esto explica la importancia del conocimiento de la ética o de la moral en la educación de la persona. El período de educación que en realidad dura toda la vida no llega a su pleno cumplimiento, a su realización, hasta que la persona no adquiere una jerarquía de valores morales que le sirve de orientación y de guía.  Esto lo podemos apreciar en ese problema ético que aunque el congresista tenga la jerarquía que ha obtenido, aun no ha aprendido a ser persona ética. Una persona sin ética es una persona psicológica mente inmadura, quien dice no tener ética o moral tiene en realidad, la moral de la inmoralidad.
Bibliografía:
 Guisan, Esperanza. Introducción a la ética. Ed. Cátedra. Madrid 1995
Hidalgo Tuñón, Alberto. ¿Qué es esa cosa llamada ética? Centro Cives. Madrid. 1994
 Sánchez Vázquez, Adolfo (1969). Ética. Ed. Crítica. Barcelona. 1981