ARGUMENTOS DE LAS LECTURAS Y MATERIAL PROPUESTO EN LA SEGUNDA UNIDAD

LA ETICA DE LAS EMPRESAS Y DE LAS ORGANIZACIONES

Torralba F. (2.012) Ética aplicada al mundo empresarial.

Es un caso que nos obliga a pensar de forma inmediata, se deben  introducir los cambios éticos en las empresas y organizaciones, como lo son las guías de buenas prácticas, las pautas éticas entre otros, esto es una necesidad que hace fluir cuatro actitudes como son:

Ø   Pensar en introducir ética a las organizaciones es algo muy fácil, pero no considera las tensiones ni las emociones.

Ø  Es algo apocalíptico ya que las organizaciones se rigen solamente por la necesidad de existir y de prevalecer sin importar a que medios se deba recurrir para poder permanecer, desde este planteamiento podemos darnos cuenta que la ética no está presente ni tiene lugar.

Ø  Cuando las organizaciones se valen de artimañas para seguir permaneciendo, pero ante la sociedad se muestran como organizaciones donde se practican las buenas actitudes éticas o sea venden una imagen y la realidad es otra es esto una actitud de cinismo.

Ø  En esta actitud se considera la ética como un elemento prescindible para la cohesión y calidad de una organización, porque contribuye a la calidad y excelencia del producto final.

Es importante mantener la credibilidad, cuando  una organización o empresa está regida por la ética se  respetan los derechos humanos de los colaboradores que participan para lograr un excelente producto final, hay equidad se valora por el talento y la capacidad, no se tiene en cuenta razones de género, raza, o parentesco.

Una organización basada en la ética reconoce el valor de las personas, no las absorbe en tiempo, respeta la calidad humana, el talento y la cooperación. Si hay ética en una organización hay organización, son competentes y presentan calidad y excelencia.

Cuando una compañía está formada por miembros que buscan su propio beneficio esta no se puede mantener y colapsa, se debe trabajar en equipo, cooperar, intercambiar ideas y practicar el auto análisis.

Los integrantes de las compañías y las mismas  organizaciones deben ser dignos de confianza poseer las siguientes actitudes:

      Confianza: cuando se trabaja con conciencia y se ejecutan bien las acciones se está cumpliendo con la ética, el no saber desarrollar las acciones genera falta de confianza.

      Transparencia: Poder mostrar todo lo que se realiza, no ocultar nada.

      Virtud y calidad: ser honesto al momento de realizar las actividades y al vender el producto final, ser sensato cuando no se puedan cumplir las expectativas de los clientes.

      Proporcionalidad: relación entre valor y precio, que el servicio que se presta sea proporcional al precio del producto.

      Flexibilidad: una organización genera confianza cuando es capaz de cambiar y adaptarse al entorno, busca estrategias para permanecer.

Gracias a la necesidad de comunicación y el darse a conocer ante otro tipo de sociedades se ha introducido la INTERNETICA, es esta una transformación positiva del cambio cuando ética-mente se sabe dar uso de esta herramienta, esta es importante para obtener la calidad de interacciones y la conexión entre organizaciones.´

Es importante aprender de las crisis, sobresalir y enfrentar las problemáticas, analizar cuáles son las fallas y auto criticarse.

VIRTUD, JUSTICIA, SOSTENIBILIDAD

Una ética en 3D François Vallaeys (s.f)

Es una falsedad sostener, que si cada uno trabaja bien y responsable mente los logros serán satisfactorios. Si todas las sociedades buscan su propio beneficio y sostenimiento en la sociedad esta se mantendrá.

Se debe tener en cuenta la capacidad de trabajar en equipo mirando todos hacia el mismo horizonte. La responsabilidad social debe ser transformadora, seguir el camino del cambio.

La ética de la sostenibilidad si la utilizamos sola, puede ser poco virtuosa, justa o equitativa, la responsabilidad social es ser responsable de los impactos, estos son efecto  sistémicos, no son resultado de los actos los impactos son la responsabilidad de una multitud, no es responsabilidad de uno solo es responsabilidad de la sociedad.

Si no nos desarrollamos no hacemos poco sostenibles, no se puede ser exitoso sin responsabilidad social de nuestros propios actos, debemos cambiar la economía de flujo por una economía circular y no lineal, así es como sobresalen y triunfan las empresas en el mundo.

Las organizaciones que contribuyen con el cuidado del planeta y minimizan sus gastos, intercambian información y ponen en funcionamiento los recursos humanos triunfan en el mundo empresarial.

El conocimiento no debe ser pluralizado, se debe ser responsable capaces de competir y trabajar en equipo donde sobresalga todo tipo de responsabilidades. La ética 3D es aquella donde se destacan:

La virtud Personal

La justicia Pública

La sostenibilidad Mundial

EL SER HUMANO Y LA PERSONA

El ser humano representa la especie humana, y la persona el sujeto racional autoconsciente.

Son las personas como tal las que tienen derechos fundamentales como lo son el derecho a la vida, aunque esto nos conlleve a consecuencias en todos los asuntos bioéticos, aunque esto sea una arbitrariedad, porque lo humano es una integridad entre su aspecto biológico y cultura.

La bioética es un problema de relación ser humano y persona, es decir, la cuestión de de saber si ¿todos los seres humanos son personas?

LA NATURALEZA HUMANA

Es el genoma humano en el 99.9%de todos nosotros y las diferencias genéticas nos hacen distintos los unos de los otros y son los que nos dan las diferentes características.

Se afirma que el ser humano es el ser  que ha sido engendrado de un macho  una hembra humanos.

El concepto de ser humano es un concepto biológico, somos humanos por simple razón genética, hemos nacido humanos y eso nos constituye. 

Aunque para algunos pensadores  esto es insuficiente ellos ven al ser humano como algo que trasciende de la naturaleza y que va mas allá del mundo natural y que a diferencia de otros seres de la naturaleza el ser humano tiene conciencia de sí mismo, capacidad de pensar y actuar con libertad sabe que es el bien y que es el mal, esto lo hace diferente del resto de seres de la naturaleza.

En nuestra cultura, la noción de persona parte del filosofo Boecio (480-524)que al inicio de la edad media , definió a la persona humana como sustancia individual de naturaleza racional, pero para Imanuel Kant, la persona humana es un agente racional y moral.

Boecio destaca la naturaleza racional e individual de la persona y Kant destaca la capacidad moral y por ende su autonomía de ser racional e individual de la persona.

La dignidad es el valor que tiene toda persona por el simple hecho de ser persona, Kant  afirma que la persona es alguien que no puede ser usado como medio para obtener otro fin, por lo tanto merece todo respeto y conocimiento.

PERSONAS QUE NO SON HUMANOS

Al acepar la definición de persona, nos vemos obligados a admitir que existen otras especies o géneros, como los dioses, ángeles extraterrestres etc. No son considerados como humanos pero sí podrían ser considerados como personas, si mostraran conciencia de sí mismos, racionalidad y capacidad moral.

HUMANOS QUE NO SON PERSONAS

 Ser humano y persona no se refiere a lo mismo sus conceptos son diferentes, pueden existir personas no humanas y seres humanos que no se pueden considerar como personas ya que no poseen conciencia de sí mismos ni son capaces de obrar con racionalidad  o sentido moral como son las personas con enfermedades psiquiátricas, fetos humanos, bebes humanos, y humanos en coma o estado vegetativo etc.

¿SERES HUMANOS Y PERSONAS MERECEN LA MISMA CONSIDERACIÓN MORAL?

Se plantean problemas éticos y jurídicos partiendo de los conceptos de que el ser humano y la persona no sean equivalentes, según estos criterios solo las personas pueden tener derechos y deberes, pero estamos comprometidos a tratar moral y jurídicamente como personas a los seres humanos que posean características como personas.

También los humanos que estén en discapacidad cognitiva deben ser tratados moral y jurídicamente como personas, dichos seres humanos tienen derechos pero no tienen deberes. Ya que no tienen conciencia para realizarlos.

Aportes de mis compañeros de grupo.

Nelly Urrea

LA CORRUPCIÓN Y LA DOBLE MORAL

Como ya conocemos la corrupción es el término utilizado para expresar cuando se observa un rompimiento en actitudes o acciones frente a la misma ley ya establecida; es decir, es cuando la persona se corrompe para sacar provecho de situaciones o cosa para su propio beneficio.

En esta ocasión no solo vamos analizar la corrupción más destacada en nuestro país, la cual es la corrupción política. Ya que si esta existe es porque cada individuo que crece y forma parte de nuestro gobierno tiene unas raíces y conductas que lo llevan a participar de estos actos de forma instantánea y  natural; es aquí en donde observaremos como todos los seres humanos poseemos una doble moral, en donde la manejamos y manipulamos con el mismo fin, y es el de obtener lo que nosotros llegamos a considerar a través del tiempo como la felicidad.

Como dice Jean Jacques Rosseau “el hombre nace bueno pero la sociedad lo corrompe”(Rousseau, 1979), por lo cual, aunque suene un poco irónico, no somos una simple respuesta a nuestras vivencias. Por esto si analizamos como es que podemos llegar a ser totalmente corruptos y corrompidos todos los individuos en diferentes grados; la respuesta puede ser un poco más clara, debido a que nuestra moral al igual que nosotros nace como un libro en blanco el cual llenamos a través del tiempo.

Entonces nosotros somos quienes escribimos nuestra propia historia, y en esta redacción vamos estableciendo y aplicando acciones morales que nos van dando como respuesta cuales son para nuestro propio  ser nuestras obligaciones morales; como todos somos únicos e irrepetibles, lo más obvio es que nuestro ser es igual, por tanto nuestras obligaciones morales las estableceremos de forma diferentes al igual que lo son nuestros motivos para hacer cualquier cosa. Ahora bien porque se ha mencionado que el ser humano tiene una doble moral, lo que lo hace también altamente corrompido; es tal vez porque a raíz de su conducta va también desarrollando una valoración moral y a si mismo sus obligaciones morales. Todo esto se va trasgrediendo en nuestro desarrollo físico y personal, con lo cual vamos desatando nuestros propios dilemas éticos, que son el reflejo inmediato de la doble moral que poseemos.

Se hablan de diferentes términos referentes a la ética anteriormente, por lo cual vamos a poner un ejemplo claro y ya conocido por todos, de cómo la doble moral pasa a ser evidente nuestra corrupción frente a la sociedad y a nosotros mismos.

Por ejemplo estamos en la época en el que el consumismo y la tecnología nos mueven y demarca un ritmo de vida, pero por que hacemos enfoque a este tema cuando se habla de corrupción; pues porque la corrupción no solo se ve en la política, debido a que la corrupción es la acción de una persona corrompida. Entonces cuando peleamos por un mejor salario, mejores condiciones de vida y demás cosas que nos puedan mejorar nuestra zona de confort, estamos en el juego de observar, analizar y juzgar a nuestra voluntad orientados por la moral y principios morales que ya hemos constituido a través del tiempo. En nuestros trabajos es el lugar y contexto más próximos donde realizamos dicho juego de controversias en donde nuestro ser más se corrompe; porque estamos en la zona en donde nuestras habilidades compiten contra nuestras propias obligaciones morales. Volviendo al tema de como llevamos nuestro ritmo de vida este se puede ver reflejado en nuestras labores diarias y la mayor cantidad de tiempo estamos en el trabajo.

La corrupción se da ya que estamos buscando la superación personal, y esta la basamos en las prioridades morales ya establecidas. Lastimosamente entre los seres humanos existe la rivalidad inconsciente, la cual disimulamos y justificamos en base de nuestros valores morales y la doble moral ya mencionada.

Si soy el supervisor de planta dentro de una empresa y debo estar al tanto y mejorar la producción o sector asignado; entonces aparecen los trabajadores de un mayor rango que supervisan mi trabajo. En tanto a mis compañeros de trabajo que ocupan otras funciones y su rango es menor que el mío y están bajo mi dirección. Esta es una posible situación real que viven muchas personas, yo como supervisor hablo mis proyecciones para la empresa con grandes ideas, lo cual para los directivos de la empresa es muy bueno y deja al igual una muy buena imagen mía. Ahora en cuanto estoy con los trabajadores bajo mi mando, hago que paguen mercancías que no cuadran o no aparecen en los inventarios; entonces es aquí en donde podemos hablar de la corrupción de mí ser, cuando estoy obligando a mis trabajadores a pagar las pérdidas que se obtuvieron también bajo mi responsabilidad.

Aquí se puede observar como yo estoy trabajando por mi buen renombre frente a la empresa, pero estoy obligando a mis empleados a pagar lo que se perdió bajo mi mala dirección, aunque varios factores influyen, la corrupción se ve debido a que estoy pasando sobre los derechos de otros empleados para mi propio bienestar cuando ayudo a la empresa en que trabajo solo para mi beneficio y un posible asenso o demás estímulos que esta empresa me pueda ofrecer. Son mis aspiraciones junto con mis obligaciones morales las que motivan mis conductas y esto ocurre en la toma de decisiones diarias que hacemos. Pues nuestra moral es moldeable según nuestros intereses y ambiciones; y es cómo podemos recordar la frase “La ambición suele llevar a las personas a ejecutar los menesteres más viles. Por eso, para trepar, se adopta la misma postura que para arrastrarse.” (Jonathan Swit1667-1745). de 

WILMER ALEXANDER RUEDA -  

Corrupción y Doble Moral

Alberto Maldonado Copello economista y miembro del GIGAP – Grupo de Investigación en Gobierno Administración y políticas Públicas define la corrupción como el abuso de posiciones de poder o de confianza, para beneficio particular en detrimento del interés colectivo (Copello, 2011). Por otro lado, la RAE la define como  la práctica consistente en la utilización de las funciones y medios de las organizaciones en provecho, económico o de otra índole, de sus gestores (RAE). En este sentido podemos  ver que la corrupción es en esencia, un fenómeno cien por ciento humano, que nace en las decisiones de quienes la practican y por ende hacen parte del carácter moral de las personas que la profesan.

Dicho carácter moral se forja en la experiencia diaria. Es así que en cada etapa de nuestra vida, estamos adaptando valores, costumbres y formas de pensar o actuar a nuestra personalidad, a nuestro ser; ello conlleva a que nuestra estructura moral se vea afectada por el contenido de todo lo que percibimos y por ende, actuamos de la forma en la que lo hacemos. Entonces podemos considerar que la corrupción y la doble moral que vemos en nuestra sociedad, son el resultado de un input negativo que afecta directamente el contenido moral, y con él la estructura moral.

La educación en valores hace parte de ese conglomerado de elementos que forman el carácter moral. Adela Cortina en su libro “El Mundo de los Valores” resalta la existencia de diferentes tipos de valores como lo son: los sensibles, útiles, vitales, estéticos, intelectuales, morales y religiosos los cuales pueden ser concebidos desde el polo positivo o negativo y dentro de esta categorización, ella menciona que hay unos específicamente morales como los son la libertad, justicia, solidaridad, honestidad, tolerancia activa y el respeto a los otros y a uno mismo. Sumado a esto, ella aclara que la vivencia de los valores positivos es importante para organizar la vida humana y que nuestra conducta debería llevarnos a respetarlos, defenderlos y forjarlos (Cortina, 1997). Pero si todo esto funciona, ¿por qué se genera la corrupción?

De alguna manera como personas entendemos que los valores positivos son buenos y que los negativos son perjudiciales, pero en ese proceso someramente re-escribimos el código y terminamos generando una afectación negativa en la sociedad. Para ejemplificar esto, tomemos el caso de algún político quien, haciendo uso de sus valores de justicia, libertad, igualdad y solidaridad, establece una campaña política y convence a un cierto número de personas las cuales le da la posibilidad de ocupar un puesto de privilegio en dicho campo. Una vez allí, comienza a ver que sus compañeros en el mando político tienen ciertos bienes, privilegios y prebendas o beneficios económicos y, pasado el tiempo, él logra obtener lo mismo que sus compañeros por medio de movimientos corruptos en el ejercicio político.

En este caso podemos ver que esta persona tenía un contenido moral sustentado en valores que le llevaban a forjar estos mismos. No obstante al encontrarse con un escenario dónde la adulación por el cargo político llenaba las expectativas de reconocimiento y dónde podría lograr tener mejores beneficios económicos  para dar un salto abrupto en la pirámide de las necesidades descrita por Maslow y así suplir las necesidades personales y familiares; su estructura moral hecha mano del análisis de la situación y le lleva a recodificar su comportamiento. Ahora, la igualdad del común no es su objetivo, él quiere ser igual o superior a los que tienen poder; el respeto sólo está para él y su familia, pero ya no le importan los demás y es entonces donde la balanza cambia y el sentido de la vida se altera.

Entonces podemos concluir que el problema de la corrupción está presente en la sociedad debido a que el contenido moral de las personas se ve alterado por el mundo que nos rodea, por la pérdida del sentido de la vida en torno a la misión de vida, porque haciendo uso de nuestra estructura moral reflexionamos las diferentes posibilidades que tenemos en frente dejando que el beneficio personal sea un determinante en la decisión, porque es más fácil pensar en el yo que en el nosotros, porque es más importante trabajar para vivir de forma personal valores sensibles como el placer y la alegría  que hacerlo para la sociedad.

Bibliografía

 Cortina, A.  (1997). El mundo de los valores. Ética y educación. El Buho, Bogotá. Recuperado de: http://datateca.unad.edu.co/contenidos/100001/adela-cortina-el-mundo-de-los-valores.pdf

Cortina, A.  (2014) ¿Para qué sirve realmente la ética? Parte I. Recuperado de https://youtu.be/F3LXHC6CMyc

Copello M, 2011. La Lucha Contra la Corrupción en Colombia: La Carencia de una Política Integral. Friedrich Ebert Stiftung – FESCOL. Recuperado de http://library.fes.de/pdf-files/bueros/kolumbien/08285.pdf

RAE, Recuperado de http://dle.rae.es/?id=B0dY4l3

 MARCO TULIO RAMOS - miércoles, 12 de octubre de 2016, 11:28

Si bien es cierto, las personas dentro del acelerado mundo y ritmo de vida, manejan sus propios intereses; factor  que los motiva a adquirir comportamientos en donde no interesa mucho si estos son correctos o no; sino que más bien se enfocan en conseguir lo que está a favor de su propio bienestar  y es aquí donde en la mayoría de casos surgen los problemas éticos que a diario afectan y desequilibran las relaciones sociales trayendo consigo resultados muy negativos en las mismas.

Dentro de los innumerables problemas  que  se pueden encontrar, surge uno de gran magnitud como el que ya se ha venido tratando que es la problemática de la corrupción y la doble moral; pues la primera apunta al abuso de poder y mal uso de dineros correspondientes al Estado, tomados para satisfacer necesidades e intereses personales   “la peor corrupción, la más tenebrosa, es la que afecta a la cabeza, la mente, la inteligencia” Emilio Lledó ;  mientras que la segunda es inequitativa en cuanto a la distribución de normas o autoridad sobre determinada persona o grupo de personas “El sentido moral es de gran importancia. Cuando desaparece de una nación, toda la estructura social va hacia el derrumbe” Alexis Carrel. Situaciones que a su vez traen  consigo la destrucción  de las relaciones humanas y la afectación personal en quien las vivencia; al superar todo límite de respeto, igualdad y justicia eligiendo el camino de la inmoralidad que tan solo degrada nuestra condición de seres humanos.        

 Benitez Vera Joaquin, junio 02 de 2015   doble moral o inmoralidad politica“http://www.filosofia.mx/index.php/perse/archivos/doble_moral_o_inmoralidad_politica”

Padilla Flores,    junio 18 mde 2009  La corrupcion  según Emilio Lledó“http://www.filosofia.mx/index.php/perse/archivos/la_corrupcion_segun_emilio_lledo” 

PROBLEMA ÉTICO DE CORRUPCIÓN Y DOBLE MORAL

Problema de corrupción y doble moral

Alfredo es un congresista, el cual está implicado en el caso del desvió de dinero destinado  para ayudar a los niños de una región donde la pobreza es tan grande, que por este motivo los menores se  están muriendo de hambre.

Pero Alfredo desde su posición como congresista es el líder del proyecto de prohibición al aborto en cualquier caso, el defiende sus argumentos diciendo que es una inmoralidad el atentar sobre la vida de un indefenso ser humano.

Su hija de catorce años constante mente hace comentarios de desacuerdo y muestra desprecio ante las personas que están envueltas en este tipo de corrupción, haciendo sentir a su padre como un ser despreciativo e inmoral.

Los problemas morales son una realidad. Inútilmente se ha intentado explicar los comportamientos humanos por razones exclusivamente económicas, políticas, sociales. El hombre siempre se ha preocupado y se sigue preocupando por las grandes cuestiones del bien y el mal. Quizá la moral no interese mucho cuando todo funciona aparentemente bien, pero apenas surge la violación de un derecho aparece también ese «no hay derecho» que es la primera y más importante declaración de la existencia de la ética. El conflicto entre lo que se desearía hacer y lo que se sabe que no se debe hacer es constante. Todos nos convertimos de forma espontánea en jueces apenas advertimos una actuación que nos afecta y en la que vemos una desviación respecto a lo que debería ser. Los conflictos éticos o morales acompañan la existencia humana desde antes del nacimiento hasta la muerte. Pensemos en dos casos que aparecen en este problema: el robo de dinero para salvar la vida de los niños y el aborto. El primero se refiere a la vida del ser humano que está en situación de pobreza y. El segundo se refiere a la vida del ser humano concebido y aún no nacido. ¿Es posible tratar con ligereza esos temas? ¿Es humano referirse a ellos como a problemas de segunda importancia?

La ética no es una cosa abstracta, desligada de la vida. Todo lo contrario. Continuamente estamos dando juicios éticos, en el trato interpersonal, en las relaciones en el seno de la familia, en las relaciones de trabajo, en la vida política, etc.…se plantean continuamente problemas éticos o morales. Esto es tan importante que se puede decir, aunque sea simplificando un poco, que una persona es lo que sea su comportamiento ético o moral. Todo esto explica la importancia del conocimiento de la ética o de la moral en la educación de la persona. El período de educación que en realidad dura toda la vida no llega a su pleno cumplimiento, a su realización, hasta que la persona no adquiere una jerarquía de valores morales que le sirve de orientación y de guía.  Esto lo podemos apreciar en ese problema ético que aunque el congresista tenga la jerarquía que ha obtenido, aun no ha aprendido a ser persona ética. Una persona sin ética es una persona psicológica mente inmadura, quien dice no tener ética o moral tiene en realidad, la moral de la inmoralidad.

Bibliografía:

 Guisan, Esperanza. Introducción a la ética. Ed. Cátedra. Madrid 1995

Hidalgo Tuñón, Alberto. ¿Qué es esa cosa llamada ética? Centro Cives. Madrid. 1994

 Sánchez Vázquez, Adolfo (1969). Ética. Ed. Crítica. Barcelona. 1981